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宫观管理体制何为十方丛林制度

来源: 免费小说网 时间:2019-06-10 20:32:56

[摘要

]道教十方丛林制度发展至今,拥有完整的宫观管理制度和执事体制。“十方”指十个方位、十方天尊或泛指天下,“丛林”则指道教的宫观庙宇。这类宫观上设方丈、监院,下设八大执事,共管宫观事务。

文/止水

所谓制度,是人们共同遵守的办事规程或行动准则。道教十方丛林制度发展至今,拥有完整的宫观管理制度和执事体制。

道教十方丛林之一长春观(资料图)

首先,我们先谈谈什么是“十方”。现今通行的说法是将“十方”表示为:“东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下”。

道教里,有十方天尊的说法。《太上洞玄灵宝救苦妙经》曰:“道言:十方诸天尊,数如沙尘,化形十方界,普济度天人,委气聚功德,同声救罪魂。”为此,道教科仪中,常为祈福免灾依次向十方礼仟祝祷。

《太上洞玄灵宝救苦妙经》所载十方救苦天尊名号曰:“东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉晨天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生度命天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北周口癫痫病医院好吗方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊。”

十方天尊(资料图)

除这一观点之外,笔者也持有另一种观点,即“十方”并不指确定方向,而是一个极数,指全天下。因为十方指代确定的方位,并不符合古人对方位的表达习惯。

古人对空间的理解及观测,通癫痫反复发作要怎么预防常通过对自然物的观测,如日月交替、北斗星的位置等。人们通过对空间的测试来确定时间,完成由空间向时间的过渡。人们发明出立表测影的方法,测出正东、正西方向。

《周髀算经》:“以日始出,立表而识其晷。日入,复识其晷。晷之两端相直者,正东西也。中折之指表者,正南北也。”

古人以日影定立南北(资料图)

同时,古代人将测出的方向用相应的符号织金县治癫痫哪家好和文字来表达。冯时先生认为,最早的符号“十”代表东西南北,汉字中“甲”字代表东南西北。

在出土的二里头文化的青铜器上,会有“十”形的图像作为原始及计时体系基础。人们在四方的基础上,加上中央形成了五方、八方、九方等概念。其中方与位分别表现为点与面。

自古以来,人们对方位的表示中,少有用“十方”的概念。仔细想想我们平时常用的词语,诸如“十全十美”“十万火急”“十拿九稳”“十恶不赦”等不难发现,这里的“十”是一种极端、极限的象征。十方,即全天下。

二里头文化青铜器中的“十”符号(选自《中国古代的天文与人文》)

其次我们再看什么是丛林?丛林,原指茂密的森林。丛,指众,表很多。道教秉承道法自然,常以深山茂林、洞天福地为弘法之地,早年设置二十四治,在历史发展过程中逐渐形成了台、宫、观、殿等体系建筑体制。

道教宫观,分子孙庙和十方丛林。前者可世袭相传,后者属于普天信众。道教十方丛林,有一整套系统的管理体制:最高负责人是方丈,另设监院(住持),即观主。方丈、监院以下有:客、寮、库、帐、经、典、堂、和号等八大执事,分头负责陇南哪家中医院看癫痫病最好八个方面的事务。

十方堂外云板(止水摄)

现有的道教的十方丛林有:沈阳太清宫,山东常清观。北京白云观,河南玄妙观。陕西八仙宫、楼台观、张良庙,四川二仙庵,湖北长春观,江苏苏州玄妙观,上海白云观,宁波佑圣观等。

无论持哪种观念,道教的十方丛林制度为道教的内部管理提供了完整的体制,是所有执事者的行为准则,为中华道教的传承与发展提供着坚实的基础,福泽千秋万代。

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