依慧能的意思，世间与出世间、凡夫与佛、烦恼与菩提之间“体一不二”，事实上，凡夫就是佛、世间就是出世间、现实世界就是理想世界。佛应在凡夫自性之中去寻找，出世间应当在世间寻求，理想世界应在现实世界之中去发现。解脱、成佛如果离开了世间的现实生活便是根本不可能的事。慧能说：“法元在世间，于世出世间，勿离世间上，外出求世间。”所谓世间的生活、现实的生活也就是普通人行住坐卧、人伦日用，包括穿衣吃饭、担水砍柴，乃至父子、朋友等人伦交往等等。在慧能看来，这些生活对于解脱、成佛不仅不是什么障碍，而恰恰是非常必要的、十分有意义的，所谓：“行住坐卧皆道场”，“人伦日用无非妙道”正表达了慧能出世间不离世间的思想。
有一次有个禅师对慧能举卧龙禅师的偈说：“卧龙有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。”意思是，我卧龙道行高的很，能够不思不想，面对五花八门的外境，也能不起心念引起睡眠性癫痫病的病因有哪些，这样，我的智慧（菩提）就日日增长起来了。慧能认为这样在束缚自己，也出示一偈：“惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。”意思是，我慧能没有什么本领，也不断除思想，面对外境时，心念屡屡做起，而如果一切皆是虚妄，那么智慧又有什么用！
慧能认为佛与众生所生活的时空原本就是同一个。佛是平平凡凡的，不离世间的佛，没有不见、不闻、不觉知的佛，佛只是在见闻觉知之中不贪爱、不执著罢了。般若妙智在美丑、善恶当中，在是非长短之中，在宇宙的一花一草、一举一动当中、般若妙智是很平常的东西，它就在你我生活的世间。所以能够不思不想，面对五花八门的外境武汉中际癫痫病医院好评多少，也能不起心念的不是佛，而只是木头人罢了。在慧能看来武汉治癫痫专业的医院，世间有情众生都是有见闻、觉知、思想的，人的自然本性就是念念相续的，不可能“百物不思，念尽除却”。他兵部要球毒绝心的各种妄念，而是要求从念上发现真如佛性，这就是所谓的“无念”。
在提倡无念的同时，慧能也提倡“无相”，即“于相而离相”。世上有情众生对于世间声色诸相容易产生执着，佛教认为这种执着是有情众生成佛的障碍，所以必须破除。但是慧能认为某些传统禅师试图通过看心、看净、离念而破执，这实际上是陷入了另一种执着之中。
与无念无相相联系的另一概念是无住。慧能认为有情众生有世俗本信誉真如本性两重本性。人的世俗本性是念念不住的，迁流不止的；如果一念断绝，人就不在存活。相对于此，世间诸法都是因缘和合而起、迁流不息、生灭无常。念念不住的。慧能认为，众生应当顺应本心，由无助，也即无执着、自由无癫痫病患者的饮食是应该怎么吃的碍、随心任运而达无系无缚，获得大自在解脱。